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19、惹!竟对八旬老人做出这种事!
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    隐藏在朝堂上的古文学派磨刀霍霍,直接跳了出来。

    宛如小鸡仔们终于找到了鸡妈妈。

    “权公!!!”他们眼泪汪汪:“你终于愿意出仕了!”

    权应璋一愣,都没想起来要先反驳“我没有想出仕”,下意识:“你们是……”

    “我们是古文学派的啊!!!”

    我——们——是——古——文——学——派——的——啊!

    余音不绝,绕梁三日。

    就连老皇帝都震惊地瞪大双眼,神色古怪起来——

    【你们古文学派居然还活着呢?!】

    嘴替再次出场,心声中充满了震撼。

    其他人用力点头:是啊是啊!

    这真是……谁能想到呢?!

    平时一起喝着小酒办着公,偶尔谈论谈论今文经典的同僚,转身就投敌了!

    好几个人直接当场崩溃。

    “吾友!你!”

    “老师!我和你学了半辈子今文,现在你跟我说你是古文的?!”

    “知己!你!我!你是古文的,那我们平时辩经论道论的到底是什么!知音难觅,为此我在官场上一路往上爬的时候,拉拔了你好几次,就怕你被迁出中央,到地方上我们就不能一起曲水流觞,品茶讲经了!结果你是古文学派的人?!什么高山流水!什么伯牙子期!终究是我错付了!你这让我的老师!我的同年!我的亲朋好友怎么看我!怎么看我们俩的关系!”

    “其实吧……”知己期期艾艾地说:“平时我们论的内容,都是我找来的一些偏僻的古文经典……”

    他的好友如遭雷击,后退三步。

    知己冲上去握住他的手:“知己!你在古文经学的理解上面十分有天赋,信我!来学古文吧!你一定会一飞冲天的!”

    “啊?这……不是……我……”

    好友一脸犹豫地被拉走,完全没办法做出反应。等人站到古文学派阵营时,他脸上的犹豫逐渐变成坚定:“好!知己!让我们继续做知己!”

    竟是当场跳反了。

    气得今文学派的人怒骂他叛徒,是古文学派门下走狗!

    权应璋脑中一阵隆隆,待回过神后,畅快大笑:“好!好!老夫还以为古文于朝堂上无人了!原来尔等是在卧薪尝胆,忍辱负重啊!”

    许烟杪:【打起来打起来!】

    他把拐杖一杵,傲然看向自动分去对面的今文学派:“吾道不孤!尔等还有什么谬论!都拿出来吧!”

    许烟杪:【打起来打起来!】

    古文学派的那群人站在权应璋身后,同样傲然地望着对面。

    今文学派的人冷笑一声:“蚍蜉撼树尔!”

    许烟杪:【打起来打起来!】

    今文学派和古文学派的人突然都异口同声:“你闭嘴!!!”

    许烟杪眼睛一亮。

    【哇!打起来了!】

    兵部司务眼角微微抽搐。

    这场辩经真是少你一句都不行!但凡少你一句,他们都打不起来。

    *

    老皇帝也看热闹不嫌事大,让锦衣卫搬来十来套案几和软垫,提供双方坐而论道。

    ——主要是权应璋年纪大了,一般论道没几个时辰拿不下来,真让人家这把老骨头站这里那么久,今天就得当场出殡。

    今文学派首先发难:“《古文尚书》初次问世时就明言比先前的《今文尚书》多出十六篇,四百年来数量无有变化,四百年后遭逢战乱,再到太平,怎么就变成多出二十五篇了?篇数不合,方知伪也!”

    古文学派的人面色凝重起来。

    就连权应璋这个文坛盟主也是眉头一皱。

    他们是正经辩经,不是街头争斗,倘若是后者,他们当然可以扯着嗓子说“官方文书上没有变化不代表它在民间不存在,民间那么大,书籍四处散落,四百年后才找到不是很正常吗”。

    但辩经不能这么辩。

    辩经,你得从经史典籍里找出相应的内容来反驳对方。

    哪怕全天下都知道孔子是个男的,你在辩经的时候,如果需要说明这一点,那你就得从典籍内容里找出某某话来证明他——比如,孔子和卫灵公的夫人南子共处一室后,就连他的徒弟都疑心孔子是不是不清白了,由此可论证孔子是个男人。

    你如果无法辩明,那等对面掌握了官方话语权后,孔子的传奇人生里估计就得加一项“孔女子一生不弱于人”了。

    如果这个官方话语权再掌握得久一些,科举考题是你这个学派出,答案要按照你这个学派对经典的释意来,一代两代大家还心里腹诽这个学派胆大包天,强行给孔子改头换面,他们知道孔子是男人但为了科举/为了打出自己的名声,对外只能声称自己支持这个观点。

    但五代之后,孔子女扮男装这个观点必定会成为主流之一。

    ——这也是为什么学派一定要争正统,争到正统,那就相当于直接垄断了某段时间的话语权,你想给天下士子灌输什么观点就能灌输什么观点,再离谱的观点都行。

    古文学派的人几乎是迫不及待想要辩倒对方了。

    所以孔子……啊不对,所以《古文尚书》的数量为什么会突然变多呢?

    那对知己对视一眼,其中一人扬声:“《德明·叙录》有载,宣帝年间,河内女子有坏老屋得古文《泰誓》三篇。此为十六篇之外《古文尚书》,是以,尔言‘四百年来数量无有变化’乃谬言!除此之外,还有……”

    他们又提了其他书籍大概三四处类似的内容。

    现在轮到今文学派皱眉了。

    这些书他们有些看过,有些只隐约听过书名,没想到对面居然有人涉猎如此广泛。

    但没关系,他们还有别的证据!

    又一个人站出来:“《荀子》言:人心之危,道心之微。此八字引自道经。而《古文尚书》亦有相似句子:人心惟危,道心惟微。倘若《古文尚书》在前,为何《荀子》不言引自《尚书》?《古文尚书》!伪书尔!《荀子》成书前不见,是以无法引用。”

    古文学派的人:“……”

    你还真好意思说,人家引注什么是人家自由啊!《荀子》就是想引道经不想引尚书不行吗!

    但是……

    古文学派的人抹了一把脸。

    辩吧!

    辩经就是这样,再离谱的问题你也得引经据典回答。

    *

    这个问题特别刁钻。

    古文学派的人或是手抠着桌案沿角或凹陷,或是眼角皱出纹路,迟迟没能做出反击。

    许烟杪灵机一动,戳戳兵部司务:“我能不能想办法证明《荀子》没有引用《古文尚书》是因为荀子没有听说过这本书啊?”

    兵部司务想了想:“那我可以去证明《古文尚书》知名度高,荀子没听过就是荀子孤陋寡闻,再然后,通过这个打你的学说,说你的学说里,核心观点是荀子孤陋寡闻。”

    许烟杪瞪大眼睛。

    兵部司务兴致上来了:“如果你被套上这个观点,那往后你就没办法在辩经上使用荀子的一切观点。”

    他孤陋寡闻,那以他的观点做出的论据,肯定有能被反驳的地方,虽然我还没找到,但我不用找了,因为,你亲口承认了荀子孤陋寡闻啊!

    —

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