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第六章 可被证伪的神
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真神还是伪神的宗教。

    一个可以证伪的宗教。

    而这尊神,或许用后世的说法,叫生产力,将这个族人无法理解的概念神灵化。

    而这尊神,或许用后世的说法,叫科学,一种天生带着伪神可能的神,却也是最容易分辨出伪神的宗教。

    不需要什么深奥的神学的争论,不需要三位一体或是神在心中的争论,更不需要论证经书中的某句话到底是什么含义。

    只需要,也只能用事实来证明。

    你说你得到了祖先的指引,证明给我看!

    你让弓箭射的远了,你被真的祖先指引了;你让粮食高产了,你被真的祖先指引了;你假托祖先告诉众人大地是圆的,你绕回来了,你被真的祖先指引了……

    你说信你者永生,但是满地牛奶蜂蜜的天堂我们看不到怎么办?要不麻烦你先发明个耒耜牛耕水车蒸汽机什么的再来?

    你说你才是神唯一的儿子……呵呵,华夏的天子,从不是天唯一的儿子,而是天的嫡长子而已,理论上天子是作为族长、哥哥、父亲的角色而来管你们,而非牧迷途羔羊的人。

    到需要君权神授的时候,后人自会找到这个解释——到了工业时代,需要人人平等概念的时候,只需要把嫡长子的设定推翻就能行。那无非是一张嘴的事,可操作空间极大。

    未雨绸缪总是好的,至少这个种族的文明,不需要一个无所不知不能违逆更改的真神。

    虽然很幼稚,并不完美,甚至漏洞百出,但种子已经埋下,总有一天会生根发芽。

    同族们从未听过这样“有想象力”的故事,惊奇于这个叫盘古的人是如此强大,更期待着有一天祖先的灵魂会出现在自己的梦中。

    老祖母听完了这个故事,从火堆中摸出一块烧焦的木炭。

    用古朴的风格在洞穴的石壁上画出了一只熊猫,手中拿着弓与箭,交给了一个人。炭笔画中,其余的族人对着黑白熊顶礼膜拜。

    简单的线条,却勾勒出原始的粗犷美。

    一个原始的神灵崇拜就在火堆旁诞生,那柄鲜血淋漓的弓,就是最好的说明:祖先的灵魂在指引着部族活下去。

    对陈建而言,这次造神,只是一个开始。手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。


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