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魔蝎小说www.moxiexs.com提供的《对篡改所做的剽窃》9.中(第2/2页)
念，甚至根本就不是个概念。
纵向看，什么是“中国”，历史学家说中国就是王道，是文化，是秦汉以来的大一统，那秦以前呢，是华夏，华夏以前呢，是炎黄。就算是吧，就算我们把这两个传说，甚至神话人物当真，那炎黄以前呢，炎黄总不是石头缝里碰出来的吧？西来也好，南来也吧，一元也好，多元也罢，说到底，“中国”和“非中国”，又有什么区别？
横向看，任何一个历史截面，直至今天，所谓的“中国”，进一步说，所谓的“中”，始终是与“不中”对立而存在，并逐渐与“不中”融合而形成的。这一个“中”当中的“中”，在上一个，或许上上一个“中”当中，常常“不中”，至少不那么“中”。很多时候，恰恰因为这个“不中”，至少不那么“中”的“中”使上一个，或许上上一个“中”，变得不再“中”，它自己才成为了“中”，乃至于比上一个，或许上上一个“中”，显得更加“中”……
早年间农村插队时，同样是从城里下来的生产队队长人不错，安排单羽和同屋，睡一张炕、盖一床被的同屋另一位知青，与队里的老弱妇孺一起搓麻绳，工分照记。同屋多少有些登徒子，借此机会和几个大姑娘小媳妇不干不净，档案上记了一笔，80年代末才回城，好在单羽并不得意这口。
没什么玩儿的，闲下来，他常将一根麻绳打了又拆、拆了又打，任何事情，只要重复做上多次，大都能从中抽象出一些形而上学的东西。单羽发现，麻绳这个东西很有趣，一股大的，拆成几股小的，一股小的，拆成几股更小的，拆来拆去，拆去拆来，很快就什么都不剩了。既如此，麻绳又是什么，或者说又是从哪里来的？
可能注定没有成为哲学家的天分吧，多数情况下，自己只能提出问题，而无法解决问题。
可反过来想想，既然“麻绳”不是“麻绳”、“中国”不是“中国”、“邹家”不是“邹家”，那问题也就不成其为问题，既不是问题，也就无所谓解决。反正，“中国人”需要，或者说认为需要“中国”是真的，于是，“中国”需要“邹家”也是真的，再于是，“邹家”需要孟于飞，更确切些，“孟于飞”，同样是真的……
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